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马克思哲学研究条记(四)|aoa体育官网app

产品时间:2022-08-25 00:30

简要描述:

马克思哲学研究条记(四)——研读《俞吾金:被遮蔽的马克思》第三步:马克思的斯大林化。正统的阐释者们的一系列阐释运动的结晶物是斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》。 其开宗明义地指出:“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。它所以叫作辩证唯物主义,是因为它对自然界现象的看法,它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的,而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的相识,它的理论是唯物主义的。...

详细介绍
本文摘要:马克思哲学研究条记(四)——研读《俞吾金:被遮蔽的马克思》第三步:马克思的斯大林化。正统的阐释者们的一系列阐释运动的结晶物是斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》。 其开宗明义地指出:“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。它所以叫作辩证唯物主义,是因为它对自然界现象的看法,它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的,而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的相识,它的理论是唯物主义的。

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马克思哲学研究条记(四)——研读《俞吾金:被遮蔽的马克思》第三步:马克思的斯大林化。正统的阐释者们的一系列阐释运动的结晶物是斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》。

其开宗明义地指出:“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。它所以叫作辩证唯物主义,是因为它对自然界现象的看法,它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的,而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的相识,它的理论是唯物主义的。历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象,应用于研究社会,于研究社会历史。

”从这段权威性的、影响极其深远的叙述中可以引申出以下三点结论:第一,马克思哲学就是辩证唯物主义;第二,历史唯物主义是把辩证唯物主义的原理“推广”、“应用”到社会历史领域的效果(这就是马克思哲学阐释史上泛起的著名的“推广论”)。也就是说,历史唯物主义只是一门应用性的、实证性的学科;第三,辩证唯物主义的研究工具是自然,历史唯物主义的研究工具是社会历史。

辩证唯物主义可以从对自然的研究扩展到对社会历史的研究,而历史唯物主义却只能局限在社会历史的规模内,不能对自然举行研究。行文注评:俞吾金说的斯大林《论辩证唯物主义和历史唯物主义》是正统的阐释者们的一系列阐释运动的结晶物,并引申出三点结论。这个固然是对的。

然而这两个主义及其相互关系自然也是应当重新思量的,因为按斯大林权威性影响极深的叙述里实际上把马列主义知识化履历化科学化甚至庸俗化了,意思就是说已经不是哲学,不是马列主义,更不是马克思哲学了。那怎么会这样?继续看俞吾金下面分析。这三点结论体现出来的并不是斯大林在思想上的独创性,相反,它们不外是他对正统的阐释者们留下的阐释结果的综合而已。

事实上,在《反杜林论》的“三版序言”中,恩格斯已经讲明:“马克思和我,可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。可是要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观,需要具备数学和自然科学的知识…因此,当我退出商界并移居伦敦,从而获得了研究时间的时候,我尽可能使自己在数学和自然科学方面来一次彻底的——像李比希所说的——‘脱毛’。”这段话之所以特别重要,因为恩格斯提到了他和马克思对辩证法的拯救,而这一拯救运动是有分工的。

如果说,恩格斯把辩证法用于唯物主义的自然观,那么,马克思则把辩证法用于唯物主义的历史观。恩格斯在这段话中表达出来的意思也可以从《反杜林论》正文中的另一段话“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密,都应该归功于马克思”获得印证。其实,当恩格斯把唯物主义历史观视为马克思的伟大发现时,同时也即是说,“唯物主义自然观+辩证法”属于自己的专利。

不外是恩格斯没有把这层意思说出来而已。那么,在恩格斯那里,“唯物主义自然观+辩证法”究竟是什么呢?在《终结》中,当恩格斯谈到用唯物主义的看法革新黑格尔的辩证法时,曾经指出:“这样,观点的辩证法自己就酿成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映,从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了,或者宁肯说,不是用头立地而是重新用脚立地了。而且值得注意的是,不仅我们发现了这个多年来成为我们最好的工具和最锐利的武器的唯物主义辩证法,而且德国工人约瑟夫.狄慈根不依靠我们,甚至不依靠黑格尔也发现了它。

”只管恩格斯把发现“唯物主义辩证法”归功于“我们”,即他和马克思,甚至也把实际上缺乏哲学素养的约瑟夫.狄慈根一起拉了进来,但实际上,恩格斯始终认为自己才是“唯物主义辩证法”的真正的发现者,因为根据分工,他主要研究自然科学,马克思主要研究社会历史,“唯物主义辩证法”自然就是恩格斯的专利了。行文注释:在《反杜林论》的“三版序言”中,恩格斯已经讲明:“马克思和我,可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人”。“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密,都应该归功于马克思”。

在《终结》中,当恩格斯谈到用唯物主义的看法革新黑格尔的辩证法时,曾经指出:“这样,观点的辩证法自己就酿成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映,从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了,或者宁肯说,不是用头立地而是重新用脚立地了”。俞吾金引证的这几段都很好,明白也是正确的。以至于俞吾金最后做结说:实际上,恩格斯始终认为自己才是“唯物主义辩证法”的真正的发现者,因为根据分工,他主要研究自然科学,马克思主要研究社会历史,“唯物主义辩证法”自然就是恩格斯的专利了。这个结论是可以接受的。

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但上段谁人被俞吾金视为恩格斯的“唯物主义自然观+辩证法”问题何解呢?俞吾金这里自解说,当恩格斯把唯物主义历史观视为马克思的伟大发现时,同时也即是说,“唯物主义自然观+辩证法”属于自己的专利。不外是恩格斯没有把这层意思说出来而已。

那么,在恩格斯那里,“唯物主义自然观+辩证法”究竟是什么呢?至此,我们可以看得很清楚,在恩格斯那里,依分工他的事情或专利是:唯物主义自然观+辩证法=唯物主义辩证法。现在我们知道,这个表达式,如果另有意义的话,那无非是说叫人用辩证或思辩的眼光看世界,或者准确地说看人与世界的关系问题,要透过现象看本质,不要让表象疑惑。如此等等。

这个思辨自然观在谢林和黑格尔的《自然哲学》里都已做过,只不外是用以头立地颠倒的神秘的客观唯心主义方式展现,而不是马克思和恩格斯的以脚立地现实的合理的现代唯物主义方式展现。这样,我们说马克思和恩格斯配合建。


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